“呵呵，敝姓萧，这是不肖孙移敌蹇。”老者貌似也在调整对待于艮的态度。可能意识到了萍水相逢之人，问题好像略多了一点？虽然肚子里的疑问，却是越问越多。
移敌蹇？大概是个契丹人的名字，于艮并不知晓，但还是抱拳久仰了一下。移敌蹇亦抱拳回应。这个血气方刚的年轻人，给于艮的感觉还不错。
契丹人姓萧，就有太多含义。契丹贵族只有“耶律”和“萧”两个姓氏。
相传耶律阿保机羡慕萧何辅助刘邦的典故，给两个得力部族赐姓萧氏。“耶律”与“萧”世为婚姻，契丹王后，全部姓萧，比如举世闻名的萧燕燕。换言之，萧姓是大辽的后族，多有位高权重者。
“敝姓李，得遇余上师，实是三生有幸！”中年文士也适时地端起酒碗，就怕别人把他忘了。其实萧老者没有替他介绍，也说明了一些问题。
萧老者貌似不喜多饮，刚才干掉一碗已经很给面子了。移敌蹇也跟着李文士端起了酒碗，“上师请了！”
“请！”于艮举碗一饮而尽。
移敌蹇也是一口喝干，契丹人喝酒本来就比较爽快，当然不肯落于人后。岂不知这烈酒“醉倒驴”，对于艮来说，实在是寡淡。
李文士虽然有点费劲，但也努力地干掉了。平生得遇知己嘛，痛快！
“阿布卡赫赫是弟子们随口喊的，萧翁无须当真。”于艮还是提起了这个话题。
于艮早先推测，阿布卡赫赫是创世神，最高神诸如此类的含义。在东北边鄙土著当中，阿布卡赫赫有着无上的影响力。萧老者既然对此上心，就不如大大方方地说开——被人惦记着是可怕的。
“哦？这些都是上师的弟子？”萧老者果然很感兴趣，问得倒是很随意。十多个孩子服饰相同，头发不及寸，也是一景。头发其实是尘缘，剪掉烦恼丝嘛！
“于某乃是闲云野鹤，多年浪迹天涯，居无定所。时时普度众生，处处劝课农桑。凡有人追随，择其贤者而教之，不亦乐乎？”于艮本来就与此间不同，倒也无须矫饰。自带几分超凡脱俗。
萧老者微微点头，貌似认可。
李文士却是耐不住寂寞，屈指击空碗而叹，“《左传》有云，‘周礼尽在鲁矣。’今日得见余上师，方知古人诚不我欺。千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。夫子弟子三千，圣贤七十。余上师可谓见贤思齐。”
这一段话，逻辑上就有些混乱，许是喝酒太猛之故。沃淩听得不太明白，但能听出来这是赞美师父的，对李文士的好感度陡升。
“上师为何要劝课农桑？”萧老者就能抓住要点。
“萧翁想必知道，此时我大辽之东北边陲，势如累卵，岌岌乎殆哉？”于艮开启了忽悠模式，从不怕大言炎炎。
“内忧外患，岂止边陲。上师有何见教？”萧老者点头同意，脸上忧色一现即逝。
“不敢。于某率弟子赴榷场换购农具，见一张熊皮仅得一只犁头。岂不知熊皮之难得，边民多有为此搏命者。一则说，榷场之盘剥过甚。二则说，今上不知犁头之意义。”于艮叹息一声，上忧其国，下忧其民，我心慈悲。对榷场则言之凿凿，对今上虽有不敬，却是轻描淡写，为尊者讳。
“犁头有何意义？”李文士发问。这位对文史典籍太过精通，对国计民生就不太熟。
实际上于艮和萧老者之间的机锋，李文士完全不得要领。对他来说，这就是一场喝酒唠嗑，即席赋诗一首最好，可惜才思还在脑袋外面溜达。
“今辽宋兄弟相称，和平百年，宋益富，辽日窘。明眼人谓之，宋以农立国，辽以牧立国。其实上述仍是表面文章。农民内向，囿于土地，安心自足，不战则富。牧民外向，游走四方，自用不足。遇战则强，无战则日蹙。或言之，大辽之害，始于澶渊。”于艮侃侃而谈，有种高踞天上俯瞰人家的气度。
萧老者显然从未听过此番言论。细细思量，却也不是没有道理。澶渊之盟，宋岁贡辽三十万两匹，还把大辽给害了？
有一点却是肯定，百年来，契丹贵族日益骄奢淫逸，兵骄将惰，文恬武嬉。还真是与不战有关。
于艮点到为止，轻巧地转了话头。
“天大地大，吃饭最大。于某买犁头，是为让边民吃饱。吃饱之后，乃得大辽边陲靖平。”于艮一副悲天悯人的语气，农村真穷，农民真苦，农业真危险……
“就这么简单？”移敌蹇忍不住插话，显然曾经思考过这个问题，却始终未得其解。
“然也！《汉书·食货志》云，无农不稳！”李文士终于插上了话，好心替于艮作答。
“呵呵，肉食者谋之。于某不过闲云野鹤，以游走四方为乐，到此处还不足两月。待边民种了水稻，于某又将云游。”于艮对移敌蹇略笑——乃翁是肉食者。
“语出《左传·庄公十年》，曹刿论战……”李文士兴奋地拍着桌子。
呃，于艮都有点喜欢这厮了，活得多么纯粹……
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